2023年中国现代文学研究会与重庆师范大学文学院联合举办区域文化与中国现代文学研究学术研讨会

编者注

2023年4月21日至23日，由中国现代文学研究会与重庆师范大学文学院共同主办的“地域文化与中国现代文学研究”学术研讨会隆重举行。开幕式上，中国现代文学研究会会长刘勇教授发表了热情洋溢的致辞和战略主旨演讲，引起热烈反响。闭幕式上，中国现代文学研究会副秘书长李玉阳博士对本次会议做了简明扼要的总结。为了让学界更好地了解本次学术研讨会的盛况，在编辑《地域文化与文学研究集》第十四期时，我们设计了“‘地域文化与中国现代文学研究’学术研讨会专文”计划开设一个专栏，介绍刘总的主旨演讲和李总的总结。两位先生得知我们的想法后，分别送给他们精修稿件《地域文化文学发展的新动向》和《地域文化研究的推动与思考》以示支持。此次，刘墉、陈荣跃共同署名的力作《地域文化文学发展新趋势》即将发布。下一期将专题报道李玉阳老师的《地域文化研究的推动与反思》。敬请期待并持续关注！

作者简介

刘勇

文学博士，中国现代文学研究会会长，教育部“长江学者”特聘教授，《中国现代文学研究丛书》主编，北京大学文学院教授、博士生导师北京师范大学文学院学术委员会主任、北京师范大学鲁迅研究中心主任、马计划“20世纪中国文学史”首席专家国家社科重大项目。长期从事中国现当代文学文化研究与教学工作。长文《延安文艺运动与马克思主义中国化》被中共中央宣传部评选为2022年“好期刊主题宣传文章”，发表于《新华文摘》 》、《文学评论》、《文学研究》等刊物发表学术论文数百篇，学术著作数十部。成功申报2018年国家社科重大项目。 “京津冀文化谱系研究与京派文学建设”，主持多项国家级、国家级、省部级重大项目，科研成果荣获“京津冀文化谱系研究”。中宣部“五个一”工程奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖、一等奖。主讲《中国现代文学史》被评为北京市精品课程，主编的《中国现当代文学》被评为北京市优质教材。曾任日本京都外国语大学客座教授、新加坡新跃大学、香港浸会大学课程教授、香港大学访问学者。他还曾在美国、俄罗斯、英国、德国、意大利、希腊、瑞士、西班牙、葡萄牙、澳大利亚和新西兰工作过。 、韩国、港澳台等国家和地区讲学和文化考察。

陈荣跃

北京师范大学文学院博士研究生、助教。

地域文化与文学的互动与融合，是文学与文化相互依存、交织共生的重要体现。它是文学走出“从文本到文本”的象牙塔，走向更广阔的研究空间和研究格局的新尝试。 ，是探索文学如何与当前现实生活和社会发展紧密结合的新语境。从古至今，任何一个作家的生活经历和思想资源，都固有地蕴含着地理因素的独特影响。作家创作的文学作品一诞生，就自然而然地带有一种地域性。从地域文化的角度来研究人文学科是合适的。地域文化与文学研究的交叉在今天呈现出怎样的新趋势？文学研究该如何应对地域文化研究带来的机遇和挑战？当前，区域发展面临前所未有的机遇。社会和国家越来越注重与区域经济技术发展相适应的文化建设。这给地域文化和文学研究带来了新的活力，也对文学本身产生了积极的影响。发展提出了新的要求。 “大文学观”提供了跨学科、跨地域的文学研究理念，激励我们超越文学研究文学，以更广阔的视野寻求新的突破。

1、区域文化与

文学研究的新机遇

从社会发展和经济建设来看，城市群的发展与个别城市的快速崛起相辅相成。区域建设已成为当前党和国家的重要战略。 2022年、2023年政府工作报告都特别强调加快城市群和都市圈建设，促进集群式发展。包括京津冀协同发展、长江经济带发展、粤港澳大湾区建设、长三角一体化发展、黄河流域生态保护和高质量发展，加快雄安新区建设，支持北京城市副中心建设。这为地域文化研究提供了现实基础。近期，雄安新区建设突然提速，关于推进成渝双城经济圈建设的消息不断传出。我们认为，这些举措不仅涉及经济建设，还涉及其文化内涵，甚至与文化相关的文学内涵，值得我们高度关注。作为国家千年规划和顶层设计，雄安新区建设是“千年”？如何“顶”？所谓“千年”、“顶级”，核心是文化、思想、精神！雄安建设不仅是建设高楼、规划交通、发展城市建设，更重要的是发展思想、理念、文化。雄安新区建设、京津协同发展，离不开文化，走得远、飞得高。只有具有强烈的文化底蕴和向心力，雄安建设才能走得又好又远又快，真正登“顶”、跨越“千年”。地域文化研究不仅是一种文化视角，更是一种文化现象、一种文化手段。这是推动文学与国家战略发展互文性新发展的重要契机。

个别城市的突破性发展也值得我们关注。苏州已成功成为特大城市。 2022年，苏州GDP总量将达到2.4万亿，位居世界第20位，大于新加坡GDP总量。这得益于苏州成熟的工业园区体系，得益于苏州“广厦起茭白，瑶台立莲藕池”的科技发展，也得益于苏州深厚丰富的文化底蕴。歌曲《苏州好风景》中唱到：“雨中忙着采茶，院里书声响亮，巧手绣出新乐园”。苏州的碧螺春是“天下第一茶”，苏州历史文化名人总数居全国之首。首先，苏绣是四大绣品之首。杭州的满龙桂花令人着迷，苏州、南京甚至广州的桂花也很香。然而，人们之所以频繁地将桂花与杭州联系在一起，是因为郁达夫在杭州写下的《池桂花》。 “充满了一种难以形容的、撩人的桂花香”[1]勾起了人们的文学记忆，也赋予了杭州桂花越晚开越好、开得越晚经期越长的哲学内涵。 。更有深情、诗意的内涵。苏杭的发展不仅仅是由一系列数字驱动的。人文的维系、文化的延伸，使这两座城市在现代的步伐中更加活跃、敏捷、深刻、有意义。人们常说：“上有天堂，下有苏杭”。这不仅因为苏杭风景独特、生活安逸，还因为苏杭拥有独特的文化底蕴。杭州西湖不大，武汉东湖比西湖大6倍，徐州云龙湖比西湖大4倍。但为什么人们谈论最多的仍然是西湖呢？因为西湖有故事、有历史、有文化、有文学！今年的诺贝尔文学奖获得者、挪威剧作家乔恩·福斯用“创新的戏剧和散文来表达难以言说的声音”。苏杭创造了不可替代、难以形容的中国声音。我们理解，“说难”本质上就是用文学来传达一个国家、一个民族、一个作家独特的声音！

文学研究与地域文化的互动就是在这样的新机遇、新语境下展开的。文学天然具有地域性和地域性，这是不言而喻的共识。然而，文学研究如何真正响应区域发展，还需要不断探索。自1992年在湖南长沙召开“20世纪中国文学与地域文化学术研讨会”以来，关于地域文化与文学研究互动的讨论不断推进和深化。学术界不断寻找文学研究与地域文化互动的机会来进行文学创作。更深层次发展的机会。顺应区域发展新趋势，近年来，中国现代文学研究会和多所高校组织了一系列有影响、有分量的学术活动。例如，在与暨南大学合作举办的“粤港澳大湾区与中国现代文学传统”高端论坛上，不少学者谈到了广东文化的两个重要特征，一是创新先锋，二是创新先锋。一是正统、复古；二是正统、复古。在北京师范大学举办“世界文学视域中的北京书写”国际学术研讨会，将北京研究的历史、现实与未来置于开放、广阔的世界文明视野中，梳理北京的文化根源，激活北京文化内涵，通过“北京书写”，将北京文化的特色辐射并呈现在世界的视野中，极大地挖掘了北京文化、北京文学的现实意义；与海南师范大学、海南省作家协会合作举办“新时代海洋文学学术研讨会”“这次会议改变了我们对文学新视野、新领域的看法：海洋不仅仅是一个生态问题，不仅仅是一个蓝色的问题”我们第一次感受到海洋与文学的关系如此密切和深刻。

海洋给了我们生活在陆地上的人类无尽的想象和联想。从航海史到我们的文学作品再到科幻文学，大量的未解之谜和大量引人入胜的故事都来自于海洋，包括来自于海洋深处。我们对深邃而广阔的海洋中万物的知识和理解远未耗尽。海洋所蕴含的生命能力是人类需要解决甚至无法解决的难题。没有谜题就无法激活人类的想象力，没有未知就无法驱动深刻的思考。因此，海洋本身的特征和文学的特征都是有联系的。他们都承载着丰富的世界，见证着不可预知的命运，包容着一切，呈现着一切，既有宽厚从容，也有不可预知的悲欢离合。对于文学来说，没有什么比海洋更能激发我们的理想和抱负，也没有什么比海洋更能激发人类的创造力。这是这次海洋文学研讨会给我们留下的特别深刻的印象和感触。这些会面让我们感受到一个重要的事实，那就是地域文化、本土写作和文学之间存在着密不可分的联系和密切的互动。考察地域文化与文学的关系，是我们认识文学、开启文学研究的重要一步。模式的有效路径。重庆师范大学已连续七年举办“地域文化”相关会议。事实上，在把握区域发展与文学文化紧密联系的基础上，与时俱进、与时俱进，是一种与时俱进、与时俱进的洞察力和远见。

杭州西湖

郁达夫《池桂花》节选

二、“大文学观”的视角

地域文学研究

“大文学观”是一种世界性的视野，凸显文学研究的跨界性、交叉性、融合性特征。将宏观文学观念引入地域文化和文学研究，对于文学本身的发展和文学研究格局的拓展具有深远的价值。我们不仅要关注文学类型的地域划分，更要探究这一地域性中文学与地域文化的深层联系。地域文化滋养着不同风俗习惯中生长的文学，或明或暗地影响着作家的思想和精神，而文学则不断反哺地域文化，为其注入新鲜的血液。大文学观下的地域文化与文学之间的互文、互动、相互支撑，并不是简单的一一对应，而是内在地蕴含着一种超越性。这种超越性一方面体现在文学想象对地域文化的影响上，另一方面也体现在文学本身的超越性。

首先，地域是作家忠实描写的对象，也是承载作家想象的空间。作家在完成文学想象的过程中，本质上完成了对地域文化的超越与重构。作家对这个地区的感受和记忆常常影响他们的一生。鲁迅在回忆家乡时曾提到：“有一段时间，我反复回想起小时候在家乡吃的瓜果蔬菜……它们都曾经让我想家。后来，我在很久以后才尝到了它。”缺席，无非如此；只是在我的记忆中，它们可能会欺骗我一生，让我回首。”[2]当莫言回顾他的写作时，他说。还提到他是“一位来到这里的农民作家”出了农村，身上还带着很土的泥土味，能写点小说，讲点故事”[3]。故乡的记忆深深地留在作家的灵魂深处。当他们创作文学时，家乡的方方面面都会被蒙上一层诗意和想象的色彩。这不仅是对地域风光的描述，更是对记忆的再现和反映。反复咀嚼过去的经历，尤其是在现实背景下重写记忆。同时，将自己的创作与地方、地域等因素联系起来，也是作家确认自己立场、自我表露自我个性的一种方式。李劼人的小说三部曲气势磅礴。他小说中的巴蜀传承不仅体现在巴蜀发生的民主革命浪潮中，更体现在他以精妙的笔触真实地再现了巴蜀人民的文化。文字和语言风格让人一读就感受到浓浓的川味。李劼人之所以能够创作出描写时代变迁、人生酸甜苦辣的“大河小说”，是因为他写的是四川，本质上超越了四川。萧红特别善于表现东北农村的风土人情。可以说，正是东北的荒凉造就了萧红的文学底蕴。也正是萧红记录了东北大地如何在现代文明与传统文化的交织中体现出独特的黑色。这片土地的文化氛围。如果萧红不是生长在东北的冰冻土地上，没有目睹过人来人往的大泥坑，作家萧红就不会诞生。但同样，如果萧红没有跳出东北，眼光更远一些。如果用这片土地来写东北，她的文字即使在今天也没有触动人心的力量。萧红以中国各地女性成长过程中的苦难为对象，描写女性生育的困难和尊严的泯灭；萧红以全中华民族的斗争和反抗为对象，写农民的愚昧和战争的残酷。

李劼人《静​​水波》

萧红的《呼兰河记》

值得注意的是，尽管现代作家习惯于将文学现象与所受到的地域文化的影响联系起来，但文学作品却体现了作家澎湃的“精神”和全部的人生经历，因此其作品自然而然地超越了空间的限制。作家对地域的文学想象，其实是一棵随地域自由生长的大树，其根和枝条伸展开来。沉从文从湘西进入北京文坛，自然渴望融入北京文坛。他笔下的湘西世界，既体现了乡村特有的蓬勃生机，又呼应着城市生活的光影。沉从文写的是湘西原始而狂野的文明，写的是湘西女性朴素而清晰的感情和欲望。事实上，他指的是这座城市。他书写湘西、建构“乡下人”身份的举动，不仅成为他构建“湘西世界”的砖瓦，也是他与时代接轨、融入公共空间的尝试。社会的。沉从文将湘西写成文本并走向大众的过程，也是他试图阐释和塑造湘西文化的过程。如今，一提到湘西，我们就会想到沉从文，正是沉从文给湘西文化赋予了现代气息。作家与地点、文学与地域，相辅相成、齐头并进。文学研究中的“人地”关系日益成为研究的焦点和热点。从“大文学视角”审视地域文化与文学的关系，提供了重新审视地域文化与文学复杂互动的途径，带来地域文化与文学结合的活力和张力。

其次，在文学研究与地域文化融合的过程中，不断打破自身研究的局限空间，打破文学自言自语的格局。地域文化与中国现代文学研究的交汇真正来自于中国社会发展的历史语境，真正体现了文学自身发展的需要。地域文化研究日益显现出文学与社会、文学与经济、文学与政治、文学与生态相联系的研究取向，这是现代文学研究发展的必然趋势。如何在新时代背景下拓展文学视野、拓展文学内涵、探索文学新领域，日益成为推动文学发展、深化文学研究的重要课题。

近期，有两个现象值得关注。一是教育部印发《普通高等教育学科专业设置调整优化改革方案》，明确调整高等教育学科专业设置，明确指出要深化新学科建设。工程学科和加强医学新学科建设。建设和推进新农科建设，加快新文科建设，特别是新文科要努力回答中国问题、世界问题、人民问题、时代问题；促进文科、文科、理科、工科、农医融合等学科交叉。二是2023年全国社科指南推荐项目汇总中没有“文学”类别，文学已移至“综合类”。这种情况已经很多年没有出现过了。虽然新公布的国家社会科学目录中仍然包含中国文学和外国文学，但之前的指南中确实没有包含文学。我们认为，这些新的发展对文学研究人员来说是一个严重的警告。文学的所有权问题从来没有像今天这样处于如此艰难的十字路口，文学很可能面临前所未有的挑战。当然，《全国社科指南》没有“文学”类别，也未必是一件坏事。相反，我们认为，将文学划为一个独立的门类，对于文学本身的发展，未必有很大的好处。将文学捆绑成一个固定的类型，收缩到一个固定的范畴，总是把非常复杂、非常丰富、非常个性的文学当作一门学科，其实是很有问题的。

现在文学如何放置？这看起来似乎有点自命不凡，或者说是过早的担心，但实际上并非没有根据。如今，国家的发展、经济的建设乃至世界的变化告诉我们，我们的文学研究仅仅停留在自以为是的文本上是不够的。我们迟早会被时代边缘化，甚至被时代抛弃。但就文学本身而言，最重要的是融入生活、融入时代，包括融入时代社会的经济建设和发展。地域文化研究为文学提供了广阔的新空间。文学研究必须跳出当下。有些范式把自己放在更广阔的视野中，而不是束缚自己、自言自语、自娱自乐。这也是伟大文学观念的应有之义。

沉从文的《边城》

3. 地域文化配对

文学研究的启示

首先，文学本身是无处不在的。 2023年4月18日，在中国现代文学博物馆举行的“中国式现代化学术论坛暨《中国现代文学研究期刊》2022年论文颁奖典礼上，大家普遍关注一个问题，那就是，我们在研究现代文学时，无论是现代文学还是当代文学，关键是要不断地将文学研究与社会现实结合起来，这种结合不仅指文学内容与社会的结合，也意味着文学研究与社会现实的结合。所包含的情感许多现代文学作品可以作为地域文化发展的思想资源，可以作为地域文化研究的文学视角，也可以作为协调发展的情感支撑。建筑是高迪完成的，所以有一种说法叫“高迪的巴塞罗那”，更重要的说法是“巴塞罗那的高迪”。高迪设计的巴塞罗那建筑充满了西班牙文化，充满了西班牙文学故事，将西班牙民族的古老传说与现代信仰完美地结合在一起。另一个例子是日本北海道所有酒店的建设。酒店的建筑设计的基本理念是不让客人不知所措，也不影响当地的自然景观。因此，北海道的酒店都隐藏在山林和自然之中。这就是文化观念。这些例子值得我们参考。

第二，所有领域都是文学。清华大学新近设立临床医学学科，由资深临床医学院士领衔。前几届，这个学科只招收临床学生，但几届之后，这位院士提出了“医学+”的概念。招生模式，比如医学加物理、医学加化学等。但在最近一届会议上，这位院士特别提出了医学加文学的招生模式。医学加物理、化学都可以理解，但加文学怎么能理解呢？院士只说了一句话：“医学本质是文学”。医学如此，艺术如此，传媒如此，生态如此，建筑如此，甚至时尚等等，各个领域都是以文学为核心！关键问题是，我们如何将文学与这些领域结合起来，探索文学的作用？

“京津冀文化谱系研究与大京派文学建设”是探索如何挖掘、梳理京津冀三地历史文脉、如何激活这一历史脉络的国家重大工程。在京津冀一体化建设背景下。尤其关注京津冀文化语境滋养下的“京派”文学如何在历史与现实之间发挥作用以及在过去如何转型现在与未来，记录三地的变迁与恒久？ “京派文学”并不局限于20世纪30年代活跃于北京、天津等地的作家所形成的文学流派。 “北京学派”的内涵远远超出特定时期、特定地域的限制。尤其是在京津冀一体化的战略背景和历史机遇下，探索整个京津冀地区丰富复杂的文学现象就显得尤为重要。京津冀地区与燕赵文化同源。燕赵地区是农耕文明与游牧文明的交汇处。这里自古以来就是多民族融合交汇的地区。它具有内陆农耕和游牧民族的稳定。在迁徙中，各民族文化在这里冲突与融合，激烈碰撞，相互借鉴。文化自然地表现出一种包容性、凝聚力、扩展性和传承性。那么燕赵文化的灵魂是什么？韩愈在《辞别董绍南游河北序》中盛赞“古燕赵多慷慨悲壮之人”。遍布扬佐（Yanzhao）土地的是“风是沙沙作响，水很冷。悲惨而庄重的情绪是“一个坚强的人走了，再也没有回来”国家！

同样，我们还必须看到，扬佐的文化一直在今天流动，既具有战士和铁马的韧性，也具有水的柔和，柔软而优雅的自然。在构建北京学校的文学作品时，Sun Li无法解决！ Sun Li是由Baiyangdian独特地理位置培养的作家。同样，如果没有太阳李，拜阳安德在世界上也不是著名的。可以肯定地说，拜津岛西湖的水不一定像杭州西湖的水一样好。 Baiyangdian的地理特征和水文环境与西湖的地理特征和水文环境完全不同，但西湖拥有西湖的传奇，而Baiyangdian的故事有Baiyangdian的故事！只有走进Baiyangdian并进入其深度，我们才能欣赏它的一些魅力。太阳李的作品也给我们一种感觉。 Sun Li是“不会在风中颤抖的旗帜”，而Baiyangdian也是如此低调和优雅。 。 Sun Li的语言是诗意和散文，他的情绪充满热情和开放。他的话通常简单明了，简单且复杂。 Sun Li所描述的Yan和Zhao的土地并不充满历史烟雾和荒凉，而是一个充满爱与温柔的水域。 Sun Li的抒情总是平静而毫无情感的。 Sun Li撰写的“死者的轶事”以充满悲伤的语气哀悼他已故的妻子。他写了关于与妻子的第一次见面，以及他的妻子如何非常努力，但从未抱怨过。他使用充满细节的对话来记住过去的情绪。他的话语和拜阳湖中的水蒸气徘徊是其中之一，他的作品确实达到了“大品味必须是轻的，而伟大的道路必须很低”。

实际上，建议将北京学校扩展到大北京学校的原因主要是基于区域文化与文学之间的特殊关系。 “伟大的北京学校”文学基于北京，天津和赫比的数千年历史和文化积累。它具有强烈的区域文化风味，对当前文献的本地化具有巨大的价值。中国数千年来的发展历史告诉我们，文化发展经常反映在文学上，迅速和积极地反映在文学中。区域文化孕育了区域文献，而区域文献又驱动着区域文化，并激活了区域文化。而且时间越长，驾驶和激活的功能就越明显。北京 - 锡金 - 赫比文化背景是否可以平滑不仅取决于对历史和文化遗产的分类和保存，而且还取决于我们如何理解，优化和完善传递的文化资源，从及时到“ Yan Ge Xing” “在汉和魏王朝中。 》“白马步行”和“ Yan Danzi”，直到1930年代，由周Zuoren，Shen Congwen，Fei Ming和Li Jianwu代表的北京风格文学到由Lao She代表的北京风格的文学作品。由Sun Li，Wang Meng，Cong Weixi，Liu Shaotang，Feng Jicai，Liu Xinwu，Deng Youmei，Wang Shuo和Tie Ning，Xu Zechen，Xu Zechen和其他作家组成的文学作品继承上下文。 Dajing School文学一直与时代和社会的发展紧密融合。 dajing学校的核心是，它既不代表着一种共同的文学风格，也不代表特定的文学追求，而是从本质上指出了文学气质和文化特征的延续，并且是一种更雄心勃勃的，更雄心勃勃的宽容和动态风格的继承。这不是北京风格的文学和其他有关北京的文学和艺术作品的简单补充和重叠，它也不是北京文学，天津文学和hebei文学的混合体，而是一种新的，更多的宏观风格，是一种建筑，是一种建筑，是一种建筑。中国。对整体文学风格的深刻见解。王·弗伦（Wang Furen）曾经指出：“现代文学不仅是在地区文化中产生的，而且是在整个中国社会空间中。必须看到区域文化，不要根据该地区产生的重要作家竞争地位” [4]。放置作家的作品和文学现象，并在复杂的文化关系中解释文学史的起伏。北京-Tianjin-Hebei文学和文化成为社会历史的更大，更复杂的整体发展模式。

当然，我们这些学习文学的人不能本身或文学文本，但是学习文学文本并不是我们的最终目标。我们都说文学是没有用的，但是无论它有多无用，它最终都必须有用。我们的研究从根本上是使文学能够在当前的社会发展和经济建构中发挥作用，为未来的文学和文化研究提供指导和想象力，并与社会和时代建立联系。区域文化自然与地方和地区有关，但它还包含历史，表现和未来。引入区域文化观点既是文学研究的灵感，也是机会。 （本文是国家社会科学基金会的主要项目“关于北京 - 蒂安吉·赫比文化家谱的家谱研究和“大北京学校”的文学建设的基础结果））（18ZDA281））

韩Yu的“向东赵告别hebei的序言”

北京-Tianjin-Hebei城市聚集

评论

[1] Yu Dafu：“ Chi Osmanthus”，在“ Yu Dafu的完整作品”（第2卷）中，由Wu Xiuming编辑，Zhejiang University Press，2007 Edition，2007年版，第382页。

[2] Lu Xun：“早晨开花在黄昏·Xiaoyin中摘下来，在“ Lu Xun的完整作品”（第2卷）中，《人物文学出版社》，2005年版，2005年版，第236页。

[3] Mo Yan：“好文学应该具有哪些素质？” “ Northerner”第3期，2020年。

[4] Yao Dan：“二十世纪中国文学和地区文化系列”，“现代中国文学研究系列”的“研讨会会议记录”，第2期，1996年。